Прочитайте приведённый ниже фрагмент главы «Подтверждение покаяния. Заключение» о градоначальнике Угрюм-Бурчееве из «Истории одного города» М.Е. Салтыкова-Щедрина. Чем страшна идея прямолинейности Угрюм-Бурчеева? Угрюм-Бурчеев принадлежал к числу самых фанатических нивелляторов этой школы. Начертавши прямую линию, он замыслил втиснуть в неё весь видимый и невидимый мир, и притом с таким непременным расчётом, чтоб нельзя было повернуться ни взад ни вперёд, ни направо, ни налево. Предполагал ли он при этом сделаться благодетелем человечества? – утвердительно отвечать на этот вопрос трудно. Скорее, однако ж, можно думать, что в голове его вообще никаких предположений ни о чём не существовало. Лишь в позднейшие времена (почти на наших глазах) мысль о сочетании идеи прямолинейности с идеей всеобщего осчастливления была возведена в довольно сложную и неизъятую идеологических ухищрений административную теорию, но нивелляторы старого закала, подобные Угрюм-Бурчееву, действовали в простоте души, единственно по инстинктивному отвращению от кривой линии и всяких зигзагов и извилин. Угрюм-Бурчеев был прохвост в полном смысле этого слова. Не потому только, что он занимал эту должность в полку, но прохвост всем своим существом, всеми помыслами. Прямая линия соблазняла его не ради того, что она в то же время есть и кратчайшая – ему нечего было делать с краткостью, – а ради того, что по ней можно было весь век маршировать и ни до чего не домаршироваться. Виртуозность прямолинейности, словно ивовый кол, засела в его скорбной голове и пустила там целую непроглядную сеть корней и разветвлений. Своей идеей прямолинейности Угрюм-Бурчеев, как истинный прохвост, лишил глуповцев любых проявлений свободы: «нельзя было повернуться ни взад ни вперед, ни направо, ни налево», но именно этим уберёг их от неразумных поступков. Чтобы сделаться благодетелем человечества, Угрюм-Бурчеев последовал идеям фанатиков реформаторов, решивших осчастливить мир насильно, и, пожертвовав городом и рекой, заставил глуповцев изменить свою жизнь. Угрюм-Бурчеев ради преобразований следует по прямой линии, то есть не понимает, что безнравственно жертвовать жизнями людей ради всеобщего блага в будущем. Весь ужас в том, что идея прямолинейности Угрюм-Бурчеева, ради которой разрушен город и построен новый, уничтожен уклад глуповцев, сделана попытка изменить русло реки, не имеет никакой цели вообще – ни личной, ни благой.
Логотип SimpleЦДЗ

Похожие

Задание

Прочитайте приведённый ниже
фрагмент главы «Подтверждение
покаяния. Заключение» о градоначальнике Угрюм-Бурчееве из «Истории одного
города» М.Е. Салтыкова-Щедрина. Чем страшна идея прямолинейности
Угрюм-Бурчеева?

Угрюм-Бурчеев принадлежал к
числу самых фанатических нивелляторов этой школы.
Начертавши прямую линию, он замыслил втиснуть в неё весь видимый и невидимый
мир, и притом с таким непременным расчётом, чтоб нельзя было повернуться ни
взад ни вперёд, ни направо, ни налево. Предполагал ли он при этом сделаться
благодетелем человечества? – утвердительно отвечать на этот вопрос трудно.
Скорее, однако ж, можно думать, что в голове его вообще никаких предположений
ни о чём не существовало. Лишь в позднейшие времена \(почти на наших глазах\)
мысль о сочетании идеи прямолинейности с идеей всеобщего осчастливления
была возведена в довольно сложную и неизъятую
идеологических ухищрений административную теорию, но нивелляторы
старого закала, подобные Угрюм-Бурчееву, действовали в простоте души,
единственно по инстинктивному отвращению от кривой линии и всяких зигзагов и
извилин. Угрюм-Бурчеев был прохвост в полном смысле этого слова. Не потому
только, что он занимал эту должность в полку, но прохвост всем своим существом,
всеми помыслами. Прямая линия соблазняла его не ради того, что она в то же
время есть и кратчайшая – ему нечего было делать с краткостью, – а ради того,
что по ней можно было весь век маршировать и ни до чего не домаршироваться.
Виртуозность прямолинейности, словно ивовый кол, засела в его скорбной голове и
пустила там целую непроглядную сеть корней и разветвлений.

  • Своей идеей прямолинейности Угрюм-Бурчеев, как истинный прохвост, лишил глуповцев любых проявлений свободы: «нельзя было повернуться ни взад ни вперед, ни направо, ни налево», но именно этим уберёг их от неразумных поступков.
  • Чтобы сделаться благодетелем человечества, Угрюм-Бурчеев последовал идеям фанатиков реформаторов, решивших осчастливить мир насильно, и, пожертвовав городом и рекой, заставил глуповцев изменить свою жизнь.
  • Угрюм-Бурчеев ради преобразований следует по прямой линии, то есть не понимает, что безнравственно жертвовать жизнями людей ради всеобщего блага в будущем.
  • Весь ужас в том, что идея прямолинейности Угрюм-Бурчеева, ради которой разрушен город и построен новый, уничтожен уклад глуповцев, сделана попытка изменить русло реки, не имеет никакой цели вообще – ни личной, ни благой.

Тот же тест