Задание

Прочитайте миниатюру А.И. Солженицына "Прах поэта" из книги "Крохотки".

Теперь деревня Льгово, а прежде древний город Ольгов стал на высоком обрыве над Окою: русские люди в те века после воды, питьевой и бегучей, второй облюбовывали — красоту. Ингварь Игоревич, чудом спасшийся от братних ножей, во спасенье своё поставил здесь монастырь Успенский. Через пойму и пойму в ясный день далеко отсюда видно, и за тридцать пять вёрст на такой же крути — колокольня высокая монастыря Иоанна Богослова.

Оба их пощадил суеверный Батый.

Это место, как своё единственное, приглядел Яков Петрович Полонский и велел похоронить себя здесь. Всё нам кажется, что дух наш будет летать над могилой и озираться на тихие просторы.

Но — нет куполов, и церквей нет, от каменной стены половина осталась и достроена дощаным забором с колючей проволокой, а над всей древностью — вышки, пугала гадкие, до того знакомые, до того знакомые... В воротах монастырских — вахта. Плакат: «За мир между народами!» — русский рабочий держит на руках африканёнка.

Мы — будто ничего не понимаем. И меж бараков охраны выходной надзиратель в нижней сорочке объясняет нам:

— Монастырь тут был, в мире второй. Первый в Риме, кажется. А в Москве — уже третий. Когда детская колония здесь была, так мальчишки, они ж не разбираются, все стены изгадили, иконы побили. А потом колхоз купил обе церкви за сорок тысяч рублей — на кирпичи, хотел шестирядный коровник строить. Я тоже нанимался: пятьдесят копеек платили за целый кирпич, двадцать за половинку. Только плохо кирпичи разнимались, всё комками с цементом. Под церковью склеп открылся, архиерей лежал, сам — череп, а мантия цела. Вдвоём мы ту мантию рвали, порвать не могли...

— А вот скажите, тут по карте получается могила Полонского, поэта. Где она?

— К Полонскому нельзя. Он — в зоне. Нельзя к нему. Да чо там смотреть? — памятник ободранный? Хотя постой, — надзиратель поворачивается к жене. — Полонского-то вроде выкопали?

— Ну. В Рязань увезли, — кивает жена с крылечка, щёлкая семечки.

Надзирателю самому смешно:

— Освободился, значит...

Установите соответствие между проблемой и позицией автора.

проблема отношения к историческому и культурному наследию

проблема вандализма и осквернения могил

проблема равнодушия

проблема разрыва связи времён

проблема влияния эпохи на мировоззрение человека

проблема воспитания

проблема лицемерия

Разрушение памятников истории и культуры ведёт в разрушению моральных и нравственных основ внутри нации.

Варварское отношение к памяти усопших и осквернение могил является свидетельством омертвления души и деградации нации.

Равнодушие по отношению к чужим и собственным позорным поступкам приводит к омертвлению души.

Разрыв связи времён, сопряжённый с разрывом человеческих связей, неизбежен при варварском отношении к истории и культуре своего народа.

Бесчеловечная эпоха не только порождает, но и выявляет людей, лишённых совести, сострадания и чувства прекрасного.

Воспитание уважения к культурному наследию должно начинаться с детства.

Лицемерие государства порождает лицемерие и равнодушие у большинства своих граждан.