Прочитайте миниатюру А.И. Солженицына "Прах поэта" из книги "Крохотки".
Теперь деревня Льгово, а прежде древний город Ольгов стал на высоком обрыве над Окою: русские люди в те века после воды, питьевой и бегучей, второй облюбовывали — красоту. Ингварь Игоревич, чудом спасшийся от братних ножей, во спасенье своё поставил здесь монастырь Успенский. Через пойму и пойму в ясный день далеко отсюда видно, и за тридцать пять вёрст на такой же крути — колокольня высокая монастыря Иоанна Богослова.
Оба их пощадил суеверный Батый.
Это место, как своё единственное, приглядел Яков Петрович Полонский и велел похоронить себя здесь. Всё нам кажется, что дух наш будет летать над могилой и озираться на тихие просторы.
Но — нет куполов, и церквей нет, от каменной стены половина осталась и достроена дощаным забором с колючей проволокой, а над всей древностью — вышки, пугала гадкие, до того знакомые, до того знакомые... В воротах монастырских — вахта. Плакат: «За мир между народами!» — русский рабочий держит на руках африканёнка.
Мы — будто ничего не понимаем. И меж бараков охраны выходной надзиратель в нижней сорочке объясняет нам:
— Монастырь тут был, в мире второй. Первый в Риме, кажется. А в Москве — уже третий. Когда детская колония здесь была, так мальчишки, они ж не разбираются, все стены изгадили, иконы побили. А потом колхоз купил обе церкви за сорок тысяч рублей — на кирпичи, хотел шестирядный коровник строить. Я тоже нанимался: пятьдесят копеек платили за целый кирпич, двадцать за половинку. Только плохо кирпичи разнимались, всё комками с цементом. Под церковью склеп открылся, архиерей лежал, сам — череп, а мантия цела. Вдвоём мы ту мантию рвали, порвать не могли...
— А вот скажите, тут по карте получается могила Полонского, поэта. Где она?
— К Полонскому нельзя. Он — в зоне. Нельзя к нему. Да чо там смотреть? — памятник ободранный? Хотя постой, — надзиратель поворачивается к жене. — Полонского-то вроде выкопали?
— Ну. В Рязань увезли, — кивает жена с крылечка, щёлкая семечки.
Надзирателю самому смешно:
— Освободился, значит...
Установите соответствие между проблемой и позицией автора.

• Объекты 1
  • проблема отношения к историческому и культурному наследию
  • проблема вандализма и осквернения могил
  • проблема равнодушия
  • проблема разрыва связи времён
  • проблема влияния эпохи на мировоззрение человека
  • проблема воспитания
  • проблема лицемерия
• Объекты 2
  • Разрушение памятников истории и культуры ведёт в разрушению моральных и нравственных основ внутри нации.
  • Варварское отношение к памяти усопших и осквернение могил является свидетельством омертвления души и деградации нации.
  • Равнодушие по отношению к чужим и собственным позорным поступкам приводит к омертвлению души.
  • Разрыв связи времён, сопряжённый с разрывом человеческих связей, неизбежен при варварском отношении к истории и культуре своего народа.
  • Бесчеловечная эпоха не только порождает, но и выявляет людей, лишённых совести, сострадания и чувства прекрасного.
  • Воспитание уважения к культурному наследию должно начинаться с детства.
  • Лицемерие государства порождает лицемерие и равнодушие у большинства своих граждан.