Прочитай отрывок из «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина и выполни задания.

«”Слово о полку Игореве” сочинено в XII веке и, без сомнения, мирянином: ибо монах не дозволил бы себе говорить о богах языческих и приписывать им действия естественные. Вероятно, что в рассуждении слога, оборотов, сравнений есть подражание древнейшим русским сказкам о делах князей и богатырей: так, сочинитель хвалит соловья старого времени, стихотворца Бояна, которого вещие персты, летая по живым струнам, рокотали или гласили славу наших витязей. К несчастию, песни Бояновы и, конечно, многих иных стихотворцев исчезли в пространстве семи или осьми веков, большею частию памятных бедствиями России: меч истреблял людей, огонь — здания и хартии. Тем достойнее внимания “Слово о полку Игореве”, будучи в своём роде единственным для нас творением: предложим содержание оного и места значительнейшие, которые дают понятие о вкусе и пиитическом языке наших предков».

Дополни вывод.

Выбери верные варианты из списков.

Н. М. Карамзин [подчёркивал|отрицал] подлинность «Слова…». В произведении языческим богам приписываются естественные действия, поэтому исследователь полагал, что текст был написан [мирянином|монахом]. По мнению Н. М. Карамзина, обороты «Слова…» [были схожи|не имели никакой связи] с древнейшими русскими сказками. Писатель [высоко оценивал|недооценивал] используемые в тексте поэтические обороты. Это произведение привлекло его внимание, так как иные произведения древних стихотворцев [были менее талантливыми|не сохранились].

Определи встречающиеся в тексте Н. М. Карамзина слова по их значениям. При необходимости обратись к толковому словарю.

Выбери верные варианты из списков.

[Персты|Хартия] — старинный документ.

[Мирянин|Монах] — человек, отрёкшийся от светской жизни, чтобы посвятить себя служению Богу.

[Оный|Пиитический] — тот самый.