Дополни речевую характеристику царя из «Песни про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова» М. Ю. Лермонтова. На пиру Иван Грозный обращается к опричнику: «Ну, мой верный слуга! я твоей беде, // Твоему горю пособить постараюся». Из этих слов видно, что царь и поэтому помочь ему. Слова «Вот возьми перстенёк ты мой яхонтовый» указывают на Ивана Грозного в отношении верных подданных. После смерти опричника царь в гневе спрашивает Степана: «Отвечай мне по правде, по совести, // Вольной волею или нехотя // Ты убил насмерть мово верного слугу, // Мово лучшего бойца Кирибеевича?» В этом проявляется его . На честное объяснение купца царь реагирует двояко. С одной стороны, он : «Твоим братьям велю от сего же дня // По всему царству русскому широкому // Торговать безданно, безпошлинно». С другой стороны, царь , обещая «наточить-навострить» топор, «одеть-нарядить» палача и «звонить» в большой колокол.
Задание

Дополни речевую характеристику царя из «Песни про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова» М. Ю. Лермонтова.

Выбери верные варианты из списков.

На пиру Иван Грозный обращается к опричнику: «Ну, мой верный слуга! я твоей беде, // Твоему горю пособить постараюся». Из этих слов видно, что царь [полагается на опричника|не доверяет опричнику] и поэтому [готов|не готов] помочь ему.

Слова «Вот возьми перстенёк ты мой яхонтовый» указывают на [скупость|щедрость] Ивана Грозного в отношении верных подданных.

После смерти опричника царь в гневе спрашивает Степана: «Отвечай мне по правде, по совести, // Вольной волею или нехотя // Ты убил насмерть мово верного слугу, // Мово лучшего бойца Кирибеевича?» В этом проявляется его [стремление понять причины|праздное любопытство].

На честное объяснение купца царь реагирует двояко. С одной стороны, он [готов быть милосердным|слабохарактерен]: «Твоим братьям велю от сего же дня // По всему царству русскому широкому // Торговать безданно, безпошлинно». С другой стороны, царь [готов проявить жестокость|хочет показать своё добродушие], обещая «наточить-навострить» топор, «одеть-нарядить» палача и «звонить» в большой колокол.